夜读|你的生活，终将美好

文章来源：微信公众号 半月谈（ID：banyuetan-weixin） 作者：谢佼

有的人活着活着，生活就成了一锅糨糊；有的人发现自己一直坚持的东西，忽然没有了价值；也有一些人发现自己并不知道要什么，或者不知道自己要的东西，该到哪里去寻找，比如该怎么从容、该如何优雅。

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尊严

活着，首先得有赖以生存的物质基础。《吴越春秋》中记载中国人早期的文学创作，有“断竹，续竹，飞土，逐肉！”的描述。这一幅活生生的捕猎场面，其核心，就是要吃肉。但仅仅追求吃肉，能摆脱与其他动物的雷同吗？

人要活着，就必须吃东西；要像人一样活着，还必须有尊严。就是吃东西，也要有礼仪、有尊严。所以古人创造出一整套宫廷礼仪，钟鸣鼎食，以此来区分文明与野蛮；民间衍生出一整套饮食文化，区分长幼尊卑。对于那些不顾形象忘乎所以的贪吃者，古人贬称其“饕餮”，也就是电影《长城》中塑造的怪物形象。

“吃相不要太难看”，这句话已经从餐桌礼仪，走向社会生活方方面面，带有强烈的警世意味，凸显人际关系和社会伦理的底线，呼唤人对自我尊严的关照。

尊严感是人类区别于其他动物的关键所在。然而，当下很多人过于看重物质，甚至为了物质丢弃尊严。溜须拍马、坑蒙拐骗，只要是利益，哪管是不是“嗟来之食”；只要得好处，牺牲尊严又何足惜？

可是，一个人丧失了尊严，还有什么真正的快乐可言？

2

真诚

有一位朋友，很早就投身商海，挣下偌大家业。年轻时，他曾渴望爱情，在经历了几段感情之后，他发现并不能从中找到快乐和从容；后来，他在婚姻中迷失了自己，曾做好离婚的打算，并处心积虑地对妻子隐瞒自己的财富。

他一度认为，有了自由，享受财富，就会有新的生命体验。然而，由于种种原因，他最终没有离婚，他的生活没有任何改变，他也始终不快乐。

不愿意放弃财富，财富反成牢笼；不愿意放弃隐私，隐私化作苦海；不愿意放弃的种种，都变为捆绑自己的枷锁。

我以为，他所有的苦楚，都在于：不敢说。他不敢把对婚姻的失望，宣之于口；不敢把自己内心的真实想法，对人倾诉。他把自己藏得如此之深，以至于，自己都想不通不开心到底来自哪里。

始终无法说出的那种重负，让他越来越累。而他必须在事业上、社会中表现得成熟而强势。两两相对，两相错位。

他以为把财产瞒过了妻子，实际上，瞒过的恰恰是自己的幸福。财富，选择了独享，便没有共同奋斗的乐趣；家庭，选择了隐瞒，便失去共同生活的意义。表演得越逼真，内心的自己就越想伸张正义。

这，就是真诚的要义——对自己真诚，才会对身边人真诚。以为可以骗过自己、骗过别人的人，终要付出代价。

3

克制与投入

我们在生活的湍流中，都想找到一条渡自己的船。在人海中摆渡的船，看起来很多很多，有的是宗教，有的是哲学，有的是世俗传统。他们都有一个共同的特点，那就是强调克制。

中国传统哲学首重道德与伦理，而世俗的传统，更是用一层又一层的社会关系，把人约束在自己的角色上。

克己复礼，为仁。如何克己？己所不欲，勿施于人。

儒学中的精华，其实就是古代中国人遵循的一部社会关系学和人际关系学。它在很长的时间内，是中国人宁静的精神家园。它在深刻认识人性的基础上，造就了一个让人可以平静享受生活的大致框架。

而这正是今天浮躁的社会中，各种国学班纷纷涌现的原因。许多人期冀在传统文化中寻找渡船，树立一种克制、冷静的人生态度，省察自身，平静生活。

然而，单靠传统拯救我们的生活，也很难。以儒学为代表的优秀传统文化所走的复兴之路，并非简单地回到原点，而是需要扬弃后的提炼、创新与超越。当下提倡社会主义核心价值观，正当其时。

依靠克制，我们的渡船就轻易不会偏离航道，不会翻船。不过，克制只是人生一翼，另一翼，是投入。不能因为过度投入失去克制，也不能因为过度克制淡忘投入。

生命是这个世界最为珍贵的礼物。构成我们的那些元素，能集合在一起，形成一个复杂的生物运动，让我们能吃能睡能思考，这是何等幸事！我们没有理由不珍惜，没有理由不满怀热情投入生活。

生活的乐趣，往往同投入的程度相应。正如一场游戏、一场球赛，你热情投入，玩得就尽兴。若懒懒散散，这场游戏对你来说可有可无，自然也就玩得不痛不痒。

尊严、真诚、克制和投入……这些生活的要旨，无关乎金钱，无关乎地位，无关乎教育程度。无论从事什么职业，都应该内化于心外化于行。尊严，可以给我们生活的高度；真诚，可以给我们生活的温度；克制，可以给我们生活的气度；投入，可以给我们生活的力度。为“生活”而生活，你的生活，终将美好。