10月18日，一场以“将死亡带回生活”为主题的展览在时代美术馆·成都馆启幕，展览呈现了来自多领域29位创作者的影像、装置等作品。该展览由清华大学社会科学学院医学社会学研究中心发起，清华大学社会学系教授景军称，展览目的在于鼓励公众表达对死亡的思考。展览将持续至12月11日，是继北京之后的第二站。
每经记者｜谢陶 每经编辑｜唐元
10月18日，一场以“将死亡带回生活”（Bringing Death Back into Life）为主题的展览在时代美术馆·成都馆启幕，集中呈现来自人类学、社会学、艺术、医学等领域29位创作者的影像、装置、绘画、互动媒体与文献等作品。
该展览由清华大学社会科学学院医学社会学研究中心发起。作为此次展览的学术支持，清华大学社会学系教授景军，长期致力于探索中国人的死亡观念与社会文化的深层互动。“大家可以毫无束缚地去想象、去思考关于死亡的种种问题，更为关键的是，我们鼓励大家毫无忌惮地把这些思考表达出来。我想这也是我们做这样一个展览的目的。”景军说。
据悉，本次展览的概念源自《柳叶刀》死亡价值学术委员会于2022年发布的同名报告。该报告呼吁重新思考临终关怀与社会对死亡的态度，强调临终时光应被视作生命的一部分。在本次展览策展人之一的周雯静看来，“死亡作为社会学研究的重要议题，涵盖医疗、家庭、情感与制度等层面，而艺术则为其提供了进入公共视野的独特路径。”
在本次展览中，周雯静、张沐辰、路桂军、宋敏、郑确与向芷琳的作品聚焦抗生素、疾病告知、医疗决策、临终反向关怀与情感追思等方面，回应医疗体制下个体权利与尊严的问题。其中，路桂军主要从事疼痛医学相关疾病的诊疗工作以及为临终患者提供安宁疗护，其作品《我为自己办“葬礼”》是一位医生呈现的一场公共生死教育实践。而宋敏的《反向关怀》则聚焦于“他人如何照护临终者”，强调医者、家人、社工、社区对将死之人的关怀。
展览中的部分作品则试图触及精神与文化的深层关切。例如，王之纲、庄孔韶、岳明月等艺术家从传统图式、历史遗址与文化习俗切入，将死亡视为再生的契机。
与此同时，川渝地区的艺术家亦加入参展团队。其中，朱成以宋代墓室石刻“虚位以待”的灵位空椅为原型，创作出上百把光怪陆离的椅子；朱明通过地震遗址回收的预制板，反思生命的脆弱与社会责任。赵欢、贺鹏、刘丽娟与徐鑫桦则聚焦宠物离去、动物视角、生物与人类的脆弱性，以及自然法则。
本次展览是继北京之后的第二站，将持续至12月11日。
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