反思近年“药家鑫”问题少年现象

　　程元辉

　　药家鑫上诉了，这个1989年出生，风华正茂的大三学生生死牵动全社会的关注，其实是牵动社会公众对于政府公正执法以及社会公正和公平的关注。

　　实际上，公安系统对药家鑫故意杀人前后过程调查并不如人意，在法院审判过程中也缺少具体的细节。

　　有社会大众质疑，公安调查队是否有对整个事件进行彻底调查，村民甚至反应没有公安去调查过，中间有很多细节未定，一是故意杀人动机，一个大三学生在处理这个事件上是如此老练，撞人到故意行凶之间是否手机或者当面征求过相关人的意见？二是杀人凶器，据说这是一件稀罕的东西，三是审判细节中的关键人的隐去，发现第二次撞人现场的村民，还有中间出面为药家鑫解脱的神秘大个子。

　　因此有人猜想调查过程中故意简化或者隐去了过去细节，这背后肯定有一张权利的大手张罗着整个过程。事件调查的不透明，这也引起公众的众多猜想。

　　有人人肉搜索资料为，药家鑫父母系西安北方华山机械有限公司职工，西安北方华山机电公司系中国兵器北方公司下设一军工厂，母亲系该厂物资公司库管员，已退休，父亲系总后西安军事代表局驻该厂军代表（政委），家住新城区20街坊（华山厂家属院）军代表楼。

　　现在“年少成名”对有些年轻人并不是怎么好说法。杭州飙车案中被称为“富二代”大学生的胡斌超速驾驶改装车撞死浙大毕业的谭卓，警方最初公布车速只有70码，整个事件让我们记住了网络名词“欺实码”；河北大学校园被认为是“官二代”的李启铭酒后驾车撞死该校大学生陈晓凤，最后让我们记住的是“我爸是李刚”这句网络经典。

　　一举成名的青少年们都与负面消息有关，这些青年人不是与官有关就是与钱有关，穷苦家的小孩和平民的儿子似乎没有这么嚣张的，在对事件的调查中，公布事实多引起公众质疑。

　　我认为，问题少年反应的就是社会伦理道德丧失。摆脱孔夫子的束缚，没有宗教的约束，目前人民的社会伦理道德和社会价值处于真空状态，“拜金主义”和“官僚思潮”成为社会观念的主要价值。

　　我在新一代青年人身上看不到孝顺、善良、诚信、团结、乐于助人这样的传统价值观念，相反看到，一些青年人会对自己父母充满不满，与朋友尔虞我诈，在社会上人人自保。

　　这与我们社会教育、家庭教育和学校教育有关，社会教育中的政府权利集中缺少监督、贪污腐败，造成社会财富利益倾斜，劳动者辛苦劳累获利甚微，官方通过权力支配获取额外利益。家庭教育方面也会以教育小孩进入政府有一个一官半职，目的为了自己方便谋利，因此公务员考大潮，有远大从政理想抱负的不多，基本都是为己。学教教育并不单纯，不送钱的小孩没人罩着。

　　中间说一个有意思的故事，昨天打车回家，出租车司机很高兴的介绍说自己的儿子去上海大众工作，之前儿子在当海军的，那小孩在部队问了一圈，几乎都是有关系进入的。由此看来，权与钱结成的裙带关系无处不在。

　　在权与钱的结成的社会大网下，组成了一只看不见的社会财富输送管道，劳动者劳累死，位居高位者获其利。

　　又想起梁启超先生《中国少年说》里的话：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

　　面对越来越多的问题少年事件和目前严重社会伦理道德的丧失，位居庙堂之高的掌权者们有什么想法呢？